음양오행의 이치는 우리 놀이문화에도 고스란히 녹아 있다.

신명나게 사물(四物)놀이가 펼쳐지는 마당에도 태극의 음과 양이 펼쳐지는 조화가 연출된다.

■ 꽹과리와 징은 양 북과 장구는 음

금속소리를 내는 꽹과리와 징은 양(陽)이 되고 가죽 소리를 내는 북과 장구는 음(陰)이 되는데,

특히 소리가 높은 꽹과리는 마치 천둥인 듯 번개인 듯 휘몰아치며 높은 충동성을 가지기 때문에 흔히 벼락[雷]에 비유되고 양중의 양인 태양(太陽)이 되고,
징은 그 긴 여운으로 말미암아 바람(風)에 비유되며 양 중의 음이라 소양(小陽)이 된다

소리가 낮은 북소리는 둥둥 떠나니는 북의 소리는 구름(雲)에 비유되며 음 중의 음인 태음(太陰)이 되고,
소리가 높은 장고는 꽹과리와 더불어 화려한 신명을 자아내므로 그 소리를 비 (雨)소리에 비유하고 음중의 양으로 소음(小陰)이 된다.

■ 머리,가슴,배, 골반이 각각 태양,소양,태음,소음에 해당

사람의 몸에서는 머리,가슴,배, 골반이 각각 태양,소양,태음,소음에 해당한다.

그래서 꽹과리를 마구 쳐댈 때는 머리통이 찌릿찌릿하고, 징을 치면 가슴통이 저려오며, 북을 치면 배통이 울렁거리고, 장고를 치면 오줌이 마려워지는 것이다 (참고"주역과 과학의 도" 정신세계사)

■ 윷놀이와 씨름도 음양의 우주원리가 담겨있음.

민간의 또 다른 대표적 놀이인 윷놀이도 우주원리를 고스란히 담고 있다.

앞뒤로 윷가락은 사상(四象)을 의미하고, 엎치고 자치는 가운데 팔괘(八卦)의 변화가 펼쳐진다. 그리고 도-개-걸-윷-모의 다섯가지 변화는 오행을 상징하는 것이다.

이 외에도 청삿바와 홍삿바가 서로 뒤엉키어 겨루는 씨름에서도 놀이문화속에 깃든 태극의 음양이치를 엿볼 수 있다

일음일양지위도一陰一陽之謂道

동양의 체용관

동양에서는 진리를 바라볼 때 체용관계로 바라본다고 하였습니다. 동양철학의 근본을 규정하는 구절이 바로 일음일양지위도(一陰一陽之謂道)라고 하는 [주역 계사전]에 나오는 말입니다. 사실 동양철학을 모두 공부하고 나면 결국 여기(도와 음양의 관계)에 이르게 된다(동양문화의 결론은 음양론)고 합니다.

일음일양지위도一陰一陽之謂道

이 말의 뜻은 ‘우주의 운동은 한번 음하고 한번은 양하는 것인데 이렇게 음양으로 순환하도록 하는 근원으로 존재하는 것이 道’라는 말입니다. 다시 말하면 ‘우주의 본체가 道라고 하면 그 道가 작용할 때는 陰과 陽이라는 이질적 기운이 서로 승부(勝負)작용을 하면서 우주가 움직인다.’ 는 것입니다. (앞에서 본체와 작용의 관계를 열거한 예시와 비교하면 이해가 빠를 것입니다.)

우주에서 삼라만상이 무궁한 변화를 일으키고 있는 것은 陰과 陽이라는 이질적인 두 기운이 지닌 바의 작용으로 인하여 모순과 대립이 나타남으로써 일어나는 현상이니, 一陰一陽之謂道 라고 한 것은 바로 이것을 말하는 것이다. 우주가 이와 같은 변화작용을 하지 않을 수가 없는 것은 그와 같이 추진하는 역원(力原)이 있기 때문이니 그것을 가리켜서 변화작용의 본체라고 하는 것이다. (우주변화의 원리 40쪽)

체體와 용用

서양의 본체론과 우주론에 해당하는 것이 동양에서는 음양의 체(體, 본체) 용(用, 작용) 관계다. 두 사물의 상호관계를 나타내는 말로써 예를 들어 우주가 體라면 인간은 우주의 목적을 완성시키는 用이 되며, 반대로 인간이 體라면 우주는 인간이 목적을 달성할 수 있도록 환경을 제공해 주는 用에 해당한다. 이렇게 體用의 관계는 어떤 상황에 대해서 ‘입장 바꿔 생각하기’라고 보면 쉽다. (이것이 개벽이다. 332쪽 참고)