웅족이 신교(神敎) 문화의 광명정신으로 교화됨

이 때 한 웅족과 호족(一熊一虎)이 이웃하여 살았다. 항상 신단수에 와서 기도하며 환웅께 간청하여 ‘하늘의 계율을 지키는 신시의 백성’이 되고자 기원하였다. 환웅께서 ‘신령한 주문(神呪)’^1)미5으로써 체질개선을 시켜 신명을 통케(換骨移神)하고, 또 삼신이 내려주신 물건으로 신령한 구원의 삶을 얻게 하시니, 바로 쑥 한 주와 마늘 20매였다.

그리고 경계하여 말씀하시기를, “너희는 이것을 먹고 백 일 동안 햇빛을 보지 말지어다. 그리하여야 자유의 정신으로 진리를 실현(自由成眞)하고 평등의 정신으로 만물을 구제(平等濟物)하여 진정한 사람다운 인격을 갖춘 대인이 되리라.” 하셨다.

웅족과 호족의 양가(兩家)는 이것을 먹고 3?7(21)일 동안 수련에 들어갔다. 웅족은 굶주림과 추위와 고통을 참으면서 하늘의 계율(天戒)을 준수하고, 환웅과의 언약을 지켜 건장한 ‘여자다운 모습(女容)’을 얻었으나, 호족은 거짓과 태만으로 삼신의 계율을 어겨 끝내 천업(天業)을 함께 이루지 못하였다. 이는 두 부족의 천성이 서로 다르기 때문이었다.

웅씨족의 모든 여성은 고집이 세고 어리석음이 지나쳐서 이들과 결혼하려는 사람이 없었다. 그러자 매양 신단수 아래에 함께 모여 아기를 가져 환웅의 백성이 되기를 축원하였다. 환웅께서 이들을 ‘환족의 백성’으로 귀화시켜 그 영토를 다스리고, 이들과 결혼케 하여 자녀를 낳게 하시니, 이로부터 모든 남녀가 점차 윤리적 생활을 하게 되었다.

   신주(神呪) : ①신교의 수행방법은 주문을 반복하여 소리내어 읽는 수행법으로 가장 단순하고, 가장 이상적인 도통방법이다. 신교의 완성인 증산도의 태을주(太乙呪)는 그 핵심이 된다. ②신교에서 갈려져 나간 불교, 유교, 도교, 기독교의 수행법은 한마디로 신교의 수행방법과 그 맥과 뿌리를 같이 한다. 즉 불교의 진언밀교(眞言密敎), 도교의 복식호흡법과 주문, 기독교의 주기도문과 기도법, 아멘, 할렐루야 등까지도 우주의 성신을 응기시키는 일종의 주문 수행법이다. 9천년의 한민족사에서 신교의 이러한 수행법에 결론 내려, 전인류의 정신을 개벽시키고(Open-mind) 도통의 길로 인도해 주는 신주(神呪)가 ‘신교의 완성’인 증산도의 태을주(太乙呪)이다. 태을주는 일체의 사고, 불운한 재난, 병고를 끌러주고 지켜주는 우주 삼신조화의 진액이며 열매이다

“‘훔치 훔치’ 소리는 아기를 재울 때 엄마가 아기의 가슴을 살살 두드리며 내는 ‘자장자장’ 소리와 비슷합니다. 짝박자의 이 소리는 심장 박동의 리듬과도 같죠. 의학적으로 신체 리듬과 소리의 리듬이 공명을 일으키면 피나 몸속의 노폐물이 빨리 배설된다고 합니다.”

“최고의 깨달음은 현실에서 지극한 정성과 믿음으로 봉사하고 이웃과 세상에 이바지하는 것입니다. 눈을 뜨면 일심(一心)으로 살고, 눈을 감으면 공(空)을 자각하는 거죠. 도통에는 총명도통이라고 있습니다. 귀 밝고 눈 밝은 것을 총명이라고 하는데, 다른 이들의 이야기를 잘 듣고 이해하고 바르게 판단하는 것을 뜻합니다. 인간관계 잘 이루고, 사회와 조화를 이루며 살고, 모든 행동이 투명하며, 판단이 올바른 상태를 말합니다.”