궁을가弓乙歌, ‘궁을’은 무엇인가?

<궁을가>의 저자 

<궁을가>의 저자는 조선시대의 도인 ‘북창 정렴’으로 알려져 있다.

<궁을가>가 동학에서 간행될 때 일부 첨삭은 있었을지라도, 북창대사의 본의가 왜곡될 만큼 개작되었다고

보지는 않는다.

<궁을가>의 내용

천지정위(天地定位), 즉 하늘과 땅이 합하여서 도道도 나고 성인도 나고 물품도 나고 나도 났다. 내가 난

  것은 천지부모의 은덕이니, 그 은덕은 태산보다 더 중하리라. 

  “구변구복(九變九復) 차천지(此天地)에”, 이 땅에 사람이 살기 시작한

  이래 도도한 역사의 물결이 흘러왔다(九變九復). 그런데 “후천구복 십

  이회(後天九覆 十二會)라”, 지금은 후천의 말세의 운수가 닥쳐왔다.

  *(구변구복九變九復은 신지비사의 “구변지도”로 봐도 됩니다. “구변

  지도九變之道”는 우리나라의 국호가 “환국, 배달, 고조선, 북부여, 4국

  시대, 남북국시대(신라, 발해), 고려, 조선, 대한민국” 9번 최대 분열

  한 뒤에, 후천 하느님의 나라(10수는 하느님의 수)는 10번째에 건설된

  다는 예언을 말합니다)

  “천지운수 불행하나 적선자(積善者)는 무고(無故)로다. 천지만만(天

  地滿滿) 저 궁을弓乙을 너희 창생 어찌알고” : 사람들이 멸절하는 후

  천개벽의 천지운수가 불행하기 하지만, 그러나 적선자는 아무 탈이

  없으리로다. 천지에 가득 찬 저 궁을의 도를 창생들이 어찌 알고 저

  도를 찾아 섬기리오? <용담유사 궁을가>

 궁을의 도를 닦으면 외국군대의 침입하더라도 물리칠 수 있고,  호환虎患도 질병도 없고, 도깨비도 사라지고,

오곡五穀도 자연 풍등豊登하리라. 그러니 우리 모두 궁을가를 불러보세.

“복원천지伏願天地 저 궁을弓乙을”, “건곤부모(乾坤父母) 인자(仁慈)하여 억조창생 생각이라.”, “천지정위天地定位 다

시 되니”, “불망주야(不忘晝夜) 늘 불러서 천지은덕(天恩地德) 갚아보소”: 천지天地의 문제에 대해서 나온다. 천지 세

계관의 문제이다. 건곤천지는 우리를 낳아주신 부모인데 늘 억조창생을 생각하고 계신다. 그러므로 천지정위天地定位,

후천개벽으로 천지가 다시 바로 설 때, 불철주야 천지은덕天地恩德을 노래해야 한다. 낙반사유落盤四乳란 천지의 은

혜를 아는 것이다.

“조을조을 조을시구. 애고답답 저 백성아 가단 말이 어인 말고. 고국본국 다 버리고 어느 강산 가려는가”: 말세에 창

생들을 구원하는 천지대도天地大道, 궁을의 도가 조선에 있는데, 을시구절시구 조은 때가 닥쳐오는데, 조국을 버리

고 어디로 이민간단 말인가?     

“부모처자 다 버리고 길지吉地 찾는 저 백성百姓아.  오복성五福星이 내 몸이라. 길성조림(吉星照臨) 어데 있노.”: 길

지 찾아 나서지 마세요. 길지가 어디에 있겠어요? 길지吉地는, 길성吉星은 궁을의 도를 닦는 내 몸에 붙어 있으리라.

“춘추전국 일어날 때 천지정수天地定數 아닐런가”  “국태민안 절로 되고 난신적자 물러간다. 시구시구 조을시구. 남

아득의(男兒得意) 이때로다”, “도통천지 불원(不遠)하니 사해태평 이 아닌가”: 춘추전국 같은 말세의 현상이 있은 뒤

천지의 정한 수數가 되면, 창생들 누구나 도통하는 태평의 시대가 오리라.

“조선강산 명승지(明勝地)로 도통군자 나실 때라. 사명당(四明堂)이 갱생(更生)하니 승평세계(昇平世界) 불원(不遠)

이라.” : 환국, 배달국, 단군조선 때부터 ‘하느님’을 섬겼던 나라 조선 강산이 최고 명승明勝이니, 조선 땅 4군데의 명

당明堂이 발원하여, 조선이 주도하여 후천 승평세계가 열릴 것이라.

“계천입극(繼天立極) 대성(大聖)나서 치국천하治國天下 되리로다”: 이 구변구복九變九覆의 대 환란은, 하늘을 대신

하여 지극한 도를 이루는 대성인이 나서 천하를 아우를 것이라.

'궁을'은 무엇을 말하는가?

궁을은 무엇을 말하는가? 세간에서 궁을이 태극이니, 주문이니, 십승지니, 성신星辰이니, 성인이니 해석이 분분하다.

그러나 궁을에 대한 해석은 동학교주 최수운의 말을 빌리지 않을 수 없다.

    최수운은 <용담유사>에서 다음과 같이 말했다.

  “제 몸 닦고 집안 살피지 않고 명당 찾아 두루 강산을 돌아본단 말인가. 덕이 없는 세상 사람들, 가서 볼 것이

  무엇인가? 가련한 세상 사람들, 이로움이 궁궁에 있다 하여 찾는다면 웃을 일 아닌가. 세상 잘못 만났다 한탄

  하지 말고 세상구경하세. 이로움이 송송에 있단 말 집집에 있단 말은 이제 알았지만, 이로움이 궁궁에 있다는

  뜻을 어찌 알겠는가?”

아마 최수운은 북창대사의 <궁을가>를 꿰고 있었던 것으로 보인다. 왜냐하면 최수운의 ‘명당 길지 찾지 말라’는 당부

가 <궁을가>와 흡사하기 때문이다.

최수운은 ‘궁궁’의 뜻을 파악하기가 쉽지 않다는 뉘앙스를 풍기면서, 이로움이 “궁궁에 있다!”고 말하고 있다. 그렇다

면 최수운은 ‘궁궁’을 무엇으로 파악하고 있는가?

최수운은 궁궁을 ‘한울님을 모시는 것(侍天主)’로 보았다. 최수운 동학의 최고 주제는 ‘한울님을 모시는 것(侍天主)’이

었기 때문이다. 전봉준 장군이 전주성 전투를 앞두고 동학교도들에게 먹인 궁을부는 그 내용이 “시천주조화정 영세

불망만사”, 즉 ‘하느님 모시고 조화를 일으켜 보자’는 염원을 담은 부였다. 궁을부는 ‘하느님 부符’ 였던 셈이다.

최수운은 <궁을가>에서 ‘하느님에 관한 문제’를 놓치지 않았다. <궁을가>의 “천지정위, 건곤부모, 천지은덕, 천지가화,

천지정수, 천은지덕, 차역천리(此亦天理)” 등의 표현들에서, 최수운은 ‘궁을’이 곧 만유 생명을 낳아서 기르는 천지부

모, 천지 하느님의 도를 가리키는 것으로 파악했던 것이다.

“지금세상 불행하니 천지정수(天地定數) 무가내라. 천명天命없이 살아날까. 이대천명(以待天命) 기시(其時)로다.” :

개벽을 앞둔 지금 세상 불행하다. 그러나 이것은 천지의 정해진 도수度數이니 어쩔 수 없다. (개벽 때는) 천명(天命:

하느님의 명) 없이 어떻게 살아나리오. 지금은 천명(하느님의 명)을 받아야 살아나는 때로다.

그리고 또한 <궁을가>는 하느님의 대행자, 하느님을 대신하여 인류를 구원하는 대성인에 대해서도 언급하고 있다.

“계천입극(繼天立極) 대성(大聖)나서 치국천하治國天下 되리로다”: 하느님을 대신하는(繼天) 지극한 도를 세우는(立

極) 대성인(大聖)이 나서 천하를 다스리리라.

“폭악자(暴惡者)는 저 해害하고 적덕자(積德者)는 생활生活이라.  선악자를  분변(分辨)하니 태극궁을(太極弓乙)  신

명神明이라” : 악한 자는 멸하고 덕을 행한 자는 살아나리니, 이 선악 판단은 누가 하는가?  태극궁을(太極弓乙) 신명

神明이 이 일을 맡으리라.

“궁을성진(弓乙星辰) 조림하(照臨下)에 만법귀종(萬法歸宗) 조화(造化)로다”: 궁을성진이 빛을 뿌리며 강림하시리니

만법의 이 분의 도로 돌아가리라.

<궁을가 본문>

건곤정위(乾坤定位) 합덕시(合德時)에  삼재구복(三才九復) 도통원(道統元) 

치명대덕(致明大德) 광제시(廣濟時)에 오역수신(吾亦修身) 견성원(見性元) 

분야품물(分野品物) 성형시(成形時)에 국태민안(國泰民安) 년풍원(年豊元)

일란일치(一亂一治) 분별시(分別時)에 어화궁을(御化弓乙) 태평원( 泰平元) 

삼황오제(三皇五帝) 은덕(恩德 )으로 너도 나고 나도 날때

부모은덕 입어나니은대덕(恩大德) 중태산(重泰山)이라

천지정위(天地定位) 일분후( 一分後)에 건곤부모(乾坤父母) 일반(一般)이라

우리 아등(兒等) 동몽(童蒙)들아 부모 은덕 갚아보세 

부모은덕 갚자하니 궁을가(弓乙歌)나 잊지말고 너와 나와 불러보자 

구변구복(九變九復) 차천지(此天地)에

일사이사구변수도(一四二四九變數度) 일천사백사십만년(一千四百 四十萬年)

일사이사구복수도(一四二四九復數度) 일천사백사십만년(一千四百 四十萬年)

갑자정월(甲子正月) 초일일(初一日)에 후천구복 십이회(後天九覆 十二會)라

이십일년갑신춘(二十一年 甲申春)에 주성회두(主星回頭) 태양(太陽)이라

태음태양 미정(太陰太陽 未定)하니 외각국(外各國)이 분분(紛紛)이라

천시지리(天時地理) 존중(尊重)하니 부지인화(復知人和) 이때로다

차시갑자(此時甲子) 구복하(九復下)에 태고지시(太古之時) 갱귀(更歸)로다

이십사방(二十四方) 성천지(成天地)요 이십사회(二十四回) 변복(變復)이라

궁을성진(弓乙星辰) 조림하(照臨下)에 만법귀종(萬法歸宗) 조화(造化)로다      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

만성도사(萬聖道士) 엄명하(嚴命下)에 수도수신(修道修身) 도통(道通)하세       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

광제중생 (廣濟衆生) 치덕하(治德下)에 주류팔방(周流八方) 으뜸이라            

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

만수도인(萬數道人) 요행(僥倖)나서 모춘삼월 십오일(暮春三月 十五日)에   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다    

편강궁을(鞭降弓乙) 신인등(神人等)을 분야지내(分野之內)  십이국(十二國)의    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

비산비야(非山非野) 하처(何處)런고 비천비지 (非天非地) 성진(星辰)이라      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

십이회(十二會)로 성도시(成道時)에 좌선우선( 左旋右旋) 위주(爲主)로다      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

일천지하(一天之下) 대본의(大本義)는 편강궁을(鞭降弓乙) 노래로다            

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

청춘소년(靑春少年) 유협(游俠)들아 매방(賣放)풍류(風流) 좋다마소           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

십이회 (十二會)로 성도(成道)하니 다시신명(神明) 십이회(十二十會)라      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

신통육례(神通六禮) 제일(第一)이라 사서삼경(四書三經) 많이 읽세           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

수도수신 (修道修身) 도통 해서 충효이명(忠孝二名) 얻을 때라           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

남에게 적악(積惡)말고 정심正心한 즉則 면악(免惡)이라               

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천지운수 불행하나 적선자(積善者)는 무고(無故)로다         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천지만만(天地滿滿) 저 궁을弓乙을 너희 창생 어찌 알고                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을弓乙인들 다 구求할까 인고(因苦)한이 선복(善福)이라           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁불재산弓不在山 어데가며 궁불재수乙不在水 뉘가알꼬                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

인개호지(人皆好之) 원송(願誦)하면 국태민안 차시(此時)로다               

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

무도(無道)하다 외국병마(外國兵馬) 예의지국 침범이라                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

요순지세 되련마는 도인 외에 뉘가 알꼬                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

패도(悖道)말고 수도하면 도하지(道下止)가 이것이라             

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

지성으로 늘 부르면 외국병마 불범(不犯)이라              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

만화萬化도통 현인군자 차도내此道內에 있을진대                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

거처호환(居處虎患) 질병없고 오곡풍등(五穀豊登) 자연自然이라           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

성궁성을成弓成乙 성도成道하니 이매망량(?魅?? ) 자멸(自滅)이라     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

좌선우선(左旋右旋) 습도(習道)하니 질병호환(疾病虎患) 근심할까           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

우리아등 동몽들아 궁을가나 불러보자                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

너는 좌선 나는 우선 궁을대로 놀아보자                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

복원천지伏願天地 저 궁을弓乙을 人和없이 습도할까                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

건곤부모(乾坤父母) 인자(仁慈)하여 억조창생 생각이라                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

만화궁을萬化弓乙 성림成林하니 생활지방生活之方 뉘알 소냐                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

인구유토人口有土 다 알소냐 수신수도 앉을 좌자坐字                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

낙반사유(落盤四乳) 뉘알소냐  인의예지 적선가(積善家)라            

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

천지정위天地定位 다시 되니 시화시풍(是化是豊) 절로된다           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

사람마다 다부르면 연년기한(年年飢寒) 어찌 알꼬           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

사람마다 다부르면 세세등풍(歲歲登豊) 자연 되네           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

소재면액(消災免厄) 절로 되고 태평성세太平聖世  또 있도다                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

불망주야(不忘晝夜) 늘 불러서 천지은덕(天恩地德) 갚아보소           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

주류주류(周流周流) 만세주류(萬世周流) 조을조을 조을시구                    

 궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

애고답답 저 백성아 가단말이 어인 말고                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

고국본국 다 버리고 어느 강산 가려는가                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

부로휴유(扶老携幼) 가지마소소재면액 절로 된다                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

팔황천지(八荒天地) 생겼을제 일란일치이난(一亂一治二難)이라     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

삼재지화三才之化 부재(不齊)하니 세상사가 착란(錯亂)이라               

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

국가충성 효부모면 삼재팔난 있을소냐                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

가고 가는 저백성아 이향친척(離鄕親戚) 어인일고          ]

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

차시구복(此時九覆) 불원(不遠)하니천하태평 절로 된다                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

부모처자 다 버리고 길지吉地찾는 저 백성百姓아                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

오복성五福星이 내 몸이라 길성조림(吉星照臨) 어데 있노           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

자고창생 피난하여 기만명(幾萬名)이 살았던가          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

인의예지 어진마음 상인해물(傷人害物) 전혀마소           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

생활지방生活之方 제게 있어 부모처자 안보(安保)로다              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

저기가는 저소년아 궁을가를 웃지 마소                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 사

궁을성四弓乙星 성도成道할제 일인화권一人化道 극난(極難)이라               

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

패륜지설(悖倫之說) 노래말고 궁을가 노래 불러보자                

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

천지가화(天地歌和) 좋은노래 어느 누가 안 부를까                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

율려조양(律侶調陽) 좋을시구 낙낙장송(樂樂長誦) 노래로다           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

궁을 불러 인화人和하면 재앙춘설(災殃春雪) 소제(消除)되네  

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

부귀빈천 원치 마소 사람마다 때가있네                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

기인취물(欺人取物) 위부(爲富)하면 그형세(形勢)가 몇 날 갈꼬                

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

남을 속여 안전락(眼前樂)은 자손까지 멸망이라                      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

적악자(積惡者)를 죽일려고 천하각국 분분(紛紛)이라              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

남아男兒 세상 처處해 나서 유현지명(維賢之名) 근본(根本)이라     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부모인공(仁功) 잊지말고 공경부모 하휼(下恤)하소              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

도로방황 저 백성아 남부여대(男負女戴) 가지마소          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천은지덕(天恩地德) 잊지말고 보국안민(輔國安民) 일삼어라         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을가를 들어보소 생활지방 제게 있네                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

애고답답 설운사람심산궁곡(深山窮谷) 찾지 마소            

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

피세(避世)하야 은신(隱身)한들 천죄자(天罪者)도 무고할까             

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

갈수록 심산궁곡 어찌 하야 사잔(살자는)말고        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

승천입지(升天入地) 못하나니 적악자(積惡者)는 무가내(無可柰)라     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

일편수심(一片修心)  아니하고 가고가면 살아날까                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

일편은덕(一片恩德) 전혀 없이 생활지방(生活之方) 찾단 말가          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

우습고도 가소롭다 남천북천(南遷北遷) 어인일고        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

분리친척(分離親戚) 가지 말고 인리상화(隣里相和) 근본(根本)이라    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

수도수신修道修身 늘 부르소 차시성도此時成道 궁을弓乙이라                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

일인지화(一人之化)  만인복(萬人福)은 차시천지此時天地 인화人和로다                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

처처창생(處處蒼生) 미련하다 차시성도 궁을이라                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

구변구복 차此 천지에 인화로써 갱정(更定)이라                

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부분정위(不分定位) 이러하니 이십여년 분분(紛紛)이라                

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다춘추전국 일어날 때 천지정수天地定數 아닐런가                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

차시갑자此時甲子 삼월천三月天에 태양태음太陽太陰 정배(正配)로다           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

얼시구나 불러보자 천시불여天時不如 인화人和로다                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

국태민안 절로 되고 난신적자 물러 간다                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

시구시구 조을시구 남아득의(男兒得意) 이때로다       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

얼싸좋다 자편궁을(紫便弓乙) 사시만물四時萬物  채질한다                   

 궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

불벌자퇴(不伐自退) 소멸되니 요마제을(妖魔除乙) 이때로다         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을가를 지은도사 동요불러 선화(宣化)로다                

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

을씨구나 조을시구 창생도탄 없어진다                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

삼백육십 각읍태수(各邑太守) 포덕포화(布德布化) 하실 때라           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

우리태수 두소(杜召)로다 원차구군(願借寇君) 하였으면         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

국가태평 각읍태수 이 아니 좋을 소냐                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

도통천지 불원(不遠)하니 사해태평 이아닌가                 

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

외국병마(外國兵馬) 모두 가니 궁을성진弓乙星辰 송구(悚懼)로다               

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

조선강산 명승지(明勝地)로 도통군자 나실 때라                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

사명당(四明堂)이 갱생(更生)하니 승평세계(昇平世界) 불원(不遠)이라   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

비장용장(飛將勇將) 나는 도다 사해풍진(四海風塵) 쓸어진다          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천변만화(千變萬化) 궁을이니 도통군자 조화(造化)로다           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

지금세상 불행하니 천지정수(天地定數) 무가내라       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

天命없이 살아날까 이대천명(以待天命) 기시(其時)로다    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

수도한則  용신用神하여 풍운도술 임의任意로다                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

지성자는 용신하야 천지운액(天地運厄) 방비(防備)로다     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

초야공노(草野空老) 영웅들아 궁궁을을 용화用化하라                      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

구변구복(九變九復) 차시시화(此時是化) 궁을이야 용신이라                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

이재궁을(利在弓乙) 기화(氣和)하야 늘부른 즉則  용신이라                  

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

폭악자(暴惡者)는 저 해害하고 적덕자(積德者)는 생할生活이라         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

선악자를  분변(分辨)하니 태극궁을(太極弓乙)  신명神明이라          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

물욕지심(物慾之心) 다버리고 인리상화(隣里相和) 선도(善道)하라       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

차시천지 구복 시에 궁을도통 유현(維賢)이라           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

대성지화(大聖至化) 돌아오니 어서 바삐 불러볼까                 

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

녹양동풍(綠楊東風) 삼월천三月天에 다시태평 돌아온다                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

효제충신(孝悌忠信) 예의염치(禮儀廉恥) 차시성도(此時誠道) 갱명(更明)이라    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을지화(弓乙之化) 현발(顯發)하면 요순시절 돌아 온다                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

팔조목(八條目)이 다시 밝어 삼강오상(三綱五常) 용서(用序)로다    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

자고로 태평세계 인의예지 없을 소냐                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부지인륜(不知人倫) 우맹(愚氓)들아 삼강오상(三綱五常) 어이 알꼬          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

인개위지(人皆謂之) 허언(虛言)하니 불신자는 도무사(都無事)라          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

차역천리(此亦天理) 무가내라 권도(勸道)하면 들을 소냐              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

인력으로 어찌할까 유복자(有福者)는 신청(信聽)이라      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부자형제父子兄弟 일신一身이나 불효불신(不?不信) 일불효(一不孝)라    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을弓乙인들 다 구求할까 지성자는 오복五福이라                      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천금일신千金一身 생각거든 만화궁을萬化弓乙 성도로다                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부모처자 생각거든 궁을 도통 하여볼까                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

보제중생(普濟衆生) 생각거든 수신성도(修身成道) 하여보소         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

자고이래 충신열사 난의포식(煖衣飽食) 수신修身할까        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

소한열사(疎寒烈士) 빈곤(貧困)으로 일심성도一心成道 하여 보소                 

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

치천하지대본의(治天下之大本義)는 도명덕화(道明德和) 제일(第一)이라 

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

부귀로서 광제(廣濟)할까 도덕군자 제일이라                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

만고대성 공부자(萬古大聖 孔夫子)도 덕화(德化)로서 제세(濟世)니라         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

이 노래 좌석(坐席)에는 일동중(一洞中)이 무고(無故)로다       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

이 노래 한 곡조에 만화궁을萬化弓乙 포덕(布德)이라             

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

인의예지 등지는 놈 패도위언(悖道爲言) 뉘 금(禁)할꼬      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

가고 가는 저러한 놈이향친척(離鄕親戚) 어인일고         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

지성 없이 피란하면 가는 곳이 사지(死地)로다          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

앉아서 정심正心하면 궁궁을을 가가호(家家好)라          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

적악지심(積惡之心) 다버리고 궁을가를 들어 보소                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

남천북천(南遷北遷) 월강자(越江者)는 국가은덕 배반이라                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천은배반(天恩背返) 뉘가 알꼬가도 또 산山 죽느니라                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

억조창생 (億兆蒼生) 신지(信地)있어 피난하여 가지마소                     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

어용조수(魚龍鳥獸)  짓빠지면 비거비래(飛去飛來) 죽느리라          

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

동요(童謠)듣고 정심正心하면 일심정기一心正氣 못할 소냐                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

연호잡역(烟戶雜役) 호구지책(糊口之策) 만백성의 근본이라                    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

길지(吉地) 찾아 가지말고 금일(今日)부터 정심正心하라            

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

춘春아 춘春아 태평춘太平春아 사시안락(四時安樂) 태평춘아           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

삼십육궁(三十六宮) 도시춘(都是春)아 동원도리(東園桃李) 편시춘(片時春)아    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

녹양방초(綠楊芳草) 승화시(勝花時)에 아니 놀고 무엇 하리                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

궁을가를 읊어면서 동요 불러 놀아볼까                   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

천궁천을(天弓天乙) 사천(司天)하고 태궁태을(太弓太乙) 사지(司地)하네     

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

이 노래를 일삼으면 궁궁을을 태평이라                  

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

아동천지(我東天地) 분야중(分野中)에 이음이양( 二陰二陽 ) 먼저 된다    

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

녹양동풍(綠楊東風) 삼월천 (三月天)에 만화궁을(萬化弓乙) 개화(開化)로다   

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

황하일청(黃河一淸) 되는 줄을 너희창생(蒼生) 뉘가 알꼬           

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

원조점점(元鳥漸漸) 날아드니 예창하명춘(藝?下鳴春)이라         

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다

계천입극(繼天立極) 대성(大聖)나서 치국천하治國天下 되리로다        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

첨처인륜(添處人倫)  소거성명(所居聖明) 조선국(朝鮮國)  함경도(咸敬道)라      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

성독삼성(誠篤三省) 불이(不已)하면 종시불험불험(終始不險不險)이라       

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

당세부귀영화자(當世富貴榮華者)도 선세적덕험(先世積德驗)이 있네        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

당세부귀영화자도 경행선심(敬行善心) 적덕(積德)이라      

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

패악지심( 悖惡之心) 버리고서 적선(積善)하면 제일(第一)이라        

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다 

상인해물(傷人害物) 부디 말고 적덕(積德)이나 하여 보소              

궁궁을을 성도(弓弓乙乙 成道)로다