본격적으로 들어가 보자. 먼저 앞의 두 성구는 무엇을 말하는가. 상제님께서 보신 가장 첫 번째 공사들 중의 하나이다. 왜 상제님께서는 모악산을 중심으로 회문산을 응기시켜 지운통일공사를 먼저 보셨는가?

천지공사의 본맥이 모악산에서 나온다. 앞글에서도 말했듯이 모악산은 후천의 지운통일과 문명을 열어가는 교도시(校都市)의 중심이며, 무엇보다 상제님의 후천 기지(基址)다. 도운과 세운이 돌아가는 핵심 도수가 모두 모악산을 기본으로 흘러간다.

대우주는 천-지-인이 톱니바퀴처럼 맞물려 돌아간다. 천-지-인 중에서 하나라도 빠지면 모든 것이 어긋나게 된다. 즉 상제님께서 천(하늘)이라면, 모악산이 지(땅)이고, 성사시키는 주인공이 인(사람)이다. 하늘공사의 핵심이 천상조정의 대신명(大神明)들을 교체한 것이고, 땅공사와 인간공사가 여기에 맞물려 전개된다.

인간은 땅을 디디고 사는 존재들이다. 땅의 영향을 지대하게 받는다는 말이다. 도생들도 알다시피 후천세상은 지상선경(地上仙境)임과 동시에 인존시대(人尊時代)이다. 인간세상을 바로잡고 인간이 존엄한 새로운 지상선경을 개벽하려면 당연히 지운통일공사가 선행되어야 한다. 그 땅기운 통일의 본원을 모악산으로 삼고 세계 인류의 운명을 결정짓는 인간공사를 붙이신 것이다.

상통천문(上通天文), 하찰지리(下察地理), 중통인의(中通人義)의 대도통과 삼계대권(三界大權)을 주재하시는 위치가 아니면 그 누구도 행할 수 없는 게 천지공사이다. (지금의 역사책 속에 나오지도 않는 강증산 상제님의 무극대도를 우리가 만날 수 있었다는 건 실로 엄청난 인연인 것이다. 태사부님 사부님과 선배도생님들께 감사할 따름이다.)

다시 이어가 보자. 선천시대 인류의 전쟁과 반목의 이면에는 지운(地運)이 깔려있다는 말이다. 지운은 무엇인가. 땅이 가지고 있는 운명(운세)이다. 즉 지운과 지기(地氣)가 한 지역을 사는 인간들의 정서와 문화 종교를 결정짓는 밑바탕이라는 말이다. 또한 지운은 사람의 운명처럼 움직인다. 그래서 움직일 '운(運)’ 자를 쓴 것이다. 대운(大運) 속에 소운(小運)이 있다. 대운이 국운이라면 소운은 지역과 사람들의 운을 말한다. 이런 본보기는 멀리서 찾을 필요도 없다.

( => 태전 엑스포 다리 앞을 흐르는 갑천)

우리나라를 보자. 전국팔도(全國八道)마다 지운과 지기가 다르다. 고로 지역의 정서와 사투리도 달라지고 고유한 지방색이 나타나게 된 것이다. 이 작은 반도에서도 말이다. 역사적으로도 그렇다. 한 시대의 지운이 다할 때마다 새로운 국운이 오고, 새로운 왕이 나오는 명당 기운도 동시에 발동한다. 그리고 새 수도가 생겨나고 혜택을 받는 지역과 사람들이 바뀌는 것이다.

* 상제님께서 말씀하시기를 “새 세상이 오면 서울이 바뀌게 되느니라. 큰 서울이 작은 서울 되고, 작은 서울이 큰 서울이 되리니 서울은 서운해지느니라. (증산도 道典 5:136)

천지공사 삼변(三變)의 우리 일꾼들은 후천 지운통일(地運統一)의 대역사가 열려가는 ‘새만금’과 ‘태전(세종시 포함)’의 공사현장을 직접 목격하는 행운을 지녔다. 전편에서 이미 모악산의 운수와 ‘새만금’의 중요성에 대해서 알아보았었다.

'세종시'도 마찬가지다. ‘대전’(본래 지명은 태전이다)과 맞붙은 행정중심복합도시가 건설되면서 미래수도의 사명을 가늠할 수 있다. '세종시'에 관한 도담은 다음 기회로 미루고, ‘태전’에 대하여 상제님께서 말씀하신 지형과 지운의 내용만 잠깐 살펴보고 넘어가자.

* 상제님께서 하루는 모악산 금산사로 가시는 길에 계룡봉(鷄龍峯) 옆을 지나시며 말씀하시기를 “태전(太田)은 현룡재전(見龍在田)이요 여기는 비룡재천(飛龍在天)이니라.” 하시고~ 중략. (증산도 道典 3:84)

* 하루는 상제님께서 말씀하시기를 “내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라.” 하시니라. (증산도 道典 5:136)

모악산이 가진 살기를 풀어야 한다?

앞에서 모악산의 부족함 두 가지를 말했다. 그 두 가지 부족함을 상제님께서는 어떻게 보강하셨는지 또한 현실적으로 어떻게 이루어져 왔는지 알아보았다. 모악산에 붙여진 도수를 이해해야만 천지공사가 굴러가는 두 축인 세운과 도운의 윤곽을 제대로 볼 수 있기 때문이다.

그렇다면 남아있는 세 번째는 무엇인가? 바로 ‘살기(殺氣: 죽이는 기운)를 풀어내야 한다’는 것이다. 모악산은 후천선경을 여는 지운(地運)통일의 본원이 되는 산이지만, 모악산의 형국(形局)에는 결정적인 흠으로 매우 강한 살기가 내포되어 있다. [도전]을 보자.